14.2.24

La cloaca de las mentiras.

Lugo, febrero 2024.

Una vez más se tergiversan las evidencias materiales arqueológicas existentes para favorecer la actividad inmobiliaria.

En los últimos días se ha inaugurado el pequeño recinto para la musealizacion de un tramo de la cloaca romana del siglo IV de Lucus Augusti.

La obra ha utilizado fondos europeos y será visitable en horario restringido por el público general.

Como ya ha ocurrido otras veces en suelos sensibles, Enrique González, que ocupa el puesto de responsable del servicio de arqueología municipal, no ha ofrecido a la ciudadanía toda la información que dispone sobre elementos importantes del pasado romano de Lugo.

SONDEO 00 -  PREPARACIÓN DE LA EXPOSICIÓN

La cloaca romana es un elemento que ha sido excavado en diferentes ocasiones, primero en los años noventa (SONDEO 00) y posteriormente hace diecinueve años (SONDEOS 01-02). 

Su longitud es de varios metros y posee elementos de saneamiento originales que explican su función en la ciudad bajo imperial.


PLANIMETRIA DE LOS SONDEOS EN O CARME

La cloaca comunicaba la red principal de saneamiento del Decumanus Máximo de Lucus Augusti con la del anfiteatro existente extramuros, ello quedó evidenciado en la excavación realizada en septiembre del año 2005 en la zona. (sondeos 01 - 02)

SONDEO 02

En las fotografías adjuntas se puede apreciar el elemento de registro que la cloaca posee en el centro de la arena del anfiteatro y que aún permanece enterrado en la actualidad. (sondeo 02)

SONDEO 02

En planos publicados en su momento desde el Concello se puede apreciar la verdadera dimensión de la cloaca romana, de una longitud mucho mayor que la expuesta hoy, y también su dirección, desde la puerta Miñá hasta la arena del anfiteatro, en el centro del edificio y rodeada de grandes muros de piedra, aún hoy existentes, para continuar bajo el muro de forma elíptica (pódium) en su cara oeste. (sondeo 01)

La cloaca no sigue la misma orientación que la vía de salida de la ciudad, gira respecto a ella con la intención de unirse a la red de saneamiento que todo anfiteatro posee.

Posiblemente la intención original de los constructores fue la de unir el nuevo elemento bajo imperial con el anterior del edificio alto imperial.

Los anfiteatros, como le ocurre hoy a todos los edificios de espectáculos al aire libre, requieren un sistema específico de recogida de agua de lluvia que evite su encharcamiento. El pequeño anfiteatro de Lucus Augusti, similar al excavado en León, poseía este sistema de saneamiento.

La memoria de la existencia de estas aguas ha tenido su anotación en la historiografía de la ciudad. Ricardo Polin, investigador del Camino Primitivo, ya relaciona este punto concreto del barrio do Carme con el afloramiento del "Regeiro dos Hortos". Un pequeño curso de agua que regó durante siglos los huertos existentes en esta fértil ladera.

REGUEIRO DOS HORTOS
AUTOR: RICARDO POLÍN

También se establece en los textos medievales que el propio San Froilan nació en O Carme en un lugar próximo al "Regueiro dos Hortos".

INICIO DEL REGUEIRO DOS HORTOS

INICIO DO REGUEIRO DOS HORTOS

Hasta hace bien poco era posible observar el afloramiento del agua recogida por el sistema romano, a los mismos pies del pódium del anfiteatro, regando los huertos cultivados.

La razón para obviar toda la información que se posee sobre la cloaca y su impacto en la historia de la ciudad, la intención al reducir a unos pocos metros la exposición del elemento, es para así descontextualizar el conjunto arqueológico en el barrio y proteger los intereses inmobiliarios de los propietarios.

En la actual exposición de la cloaca se puede observar como el contexto arqueológico ha sido completamente destruido para presentar el elemento totalmente descontextualizado.

SONDEO 00 - CLOACA ORIGINAL CON MUROS DEL ANFITEATRO
SONDEO 00 - CLOACA SIN MUROS DEL ANFITEATRO

SONDEO 00 -  CLOACA EXPUESTA EN LA ACTUALIDAD

ESQUEMA DE LA CLOACA Y LOS MUROS DEL ANFITEATRO


En el momento inicial en que se encontró el tramo ahora expuesto la cloaca atravesaba un muro más antiguo que pertenecía al anfiteatro del siglo I. La actual exposición es una “escenografía” vergonzante.

Una coartada política para un expolio proyectado.

En un futuro próximo el Concello dará instrucciones para prolongar la Rúa Vicedo entre las rúas Santiago y O Carme y así permitir la urbanización y posterior edificación en la zona.

SONDEO 02
ARQUETA DE REGISTRO DE LA CLOACA EN EL CENTRO DEL ANFITEATRO

En ese momento se acometerá la destrucción definitiva de los muros del anfiteatro, de la cloaca romana y del sistema por el que afloraba a la superficie el simbólico "Regueiro dos Hortos".

Una vez más se hurta a la ciudadanía la memoria de los importantes elementos que configuraron Lucus Augusti para favorecer los intereses inmobiliarios.

Un suma y sigue...


Alea Iacta Est


© Carlos Sánchez-Montaña. 2024


El anfiteatro de Lucus Augusti (Lugo)




VIDEO EXCAVACION EN EL ANFITEATRO DO CARME (2005)
por Carlos S. Montaña










1.2.24

LOS TRES REYES MAGOS

Según la tradición, los tres sabios de la tríada sagrada simbolizan con sus presentes, ORO, MIRRA, INCIENSO respectivamente los tres mundos que invocan a la Luz.

Los tres términos: la Tierra, la Atmósfera y el Cielo, es decir, el mundo de la manifestación corporal, el mundo de la manifestación sutil o psíquica y el mundo en modo principal no manifestado, y que es necesario reunir para la invocación de la Luz.

Ellos tres son, en alquimia ritual, los únicos que reconocen el Principio del Verbo.


VER: 

El Tetragrama sagrado del Príncipe




© Carlos Sánchez-Montaña - 2024


18.1.24

Principio del universo creado por el verbo

"Principio del universo creado por el verbo"

He solicitado a una sencilla herramienta de IA la plasmación de una imagen que concrete una cosmovisión según se describe en algunas cosmologías de diversas tradiciones.

Hemos alcanzado la tecnología que permite que una palabra se materialice en una imagen 2D. Es solo cuestión de tiempo que alcancemos que una palabra ofrezca un resultado en 3D.

Una sola palabra creará un sencillo universo virtual en tres dimensiones.

Se puede leer en la biblia:
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres."

En la tradición grecorromana el Verbo es el tetragrama "ARKHO" y su pronunciación ofrece la materialización del principio: "arkhe".

Nuestro universo se generó desde una palabra poderosa, la "causa de todas las causas".

La cosmogonía de la Voz del Verbo creador.

© Carlos Sánchez-Montaña - 2024

#caminosecretodesantigo #arkho #arkhe #cosmogonia #cosmólogo #cosmologico


 

7.7.23

"Música, arquitectura y medicina, la búsqueda de la Harmonia en la antigüedad."

La musica, la arquitectura y la medicina en la biografia de Imhotep.

Imhotep fue un arquitecto, médico, escritor, matemático, astrónomo y sacerdote egipcio de la antigüedad.  Está considerado uno de los principales contribuyentes a la historia de la medicina antigua. Se le atribuye el primer tratado de medicina conocido, el Papiro de Ebers.
También fue el arquitecto de la primera pirámide de la Historia, la Pirámide Escalonada de Saqqara.

En la música, Imhotep es recordado por haber redactado el texto del himno de la diosa Sekhmet, una canción que se cantaba en la época de la IV dinastía. Además, se le atribuyen canciones de alabanza al dios Ra.


En la arquitectura, Imhotep es recordado por ser el arquitecto de la primera pirámide de la historia, la Pirámide Escalonada de Saqqara. Esta construcción es una de las grandes obras arquitectónicas de la Antigüedad.

En la medicina, Imhotep es considerado uno de los más grandes contribuyentes a la historia de la medicina antigua. Se le atribuye el primer tratado de medicina conocido, el Papiro de Ebers, el cual contiene recetas para tratar enfermedades y afecciones comunes. Se le atribuyen también  tratamientos para el cáncer, la lepra y la artritis. Además, se dice que fue el primero en usar el conocimiento de la anatomía humana para el tratamiento de enfermedades.









8.5.23

Terra Galaica. Más allá del Camino

 

Te invitamos a un viaje donde el mito, la leyenda, la historia , la antropología, la magia y lo desconocido se funden para permitir que la conexión con la naturaleza, con tu alma y con tus compañeros de viaje se transforme en un encuentro único.

Un viaje a través del tiempo en el que cada parada te abrirá a un mundo nuevo para que descubras los secretos y tesoros ocultos que aguardan en cada lugar para entregarnos su sabiduría y para permitirnos entender nuestro presentenuestro pasado, nuestros Orígenes.

Un viaje que nos llevará más allá de lo imaginable y que nos hará viajar con la imaginación.

https://origenes.astara.es/

8.11.22

RELATO DA CIDADE DESDE A SÚA ARQUITECTURA (LUGO 1914-2022)

 A cidade como relato histórico dunha comunidade.

Patrimonio material e a sociedade que o produce:

O Patrimonio Cultural Tanxible ou Material componse dos bens mobles e inmobles feitos polas sociedades do noso pasado.

Monumentos, edificios e construcións que representan a nosa memoria física e a nosa evolución ou involución social.

Paseo didáctico pola cidade lendo o relato histórico-cultural dos últimos cen anos:

1,- Art Nouveau- Fin do século XIX.

2.- Eclecticismo berlines.- Escola de Madrid.

3,-Racionalismo.- Ferrocarril.

4,-Modernismo - Plans de Desenvolvemento.

5,- Neo-rexionalismo - Autonomía política.

6,- Rehabilitación–Musealización - Os centros históricos “utopía urbana".

7,- Especulación técnica – Bolsas urbanas eclesiásticas.

8,-Maquillaxe urbana. Crise económica.




Comezo do roteiro na praza de Santo Domingo e finalizando no Parque Rosalía de Castro.


© Carlos Sánchez-Montaña - 2022

17.6.22

“En Compostela hai indicios do pasado romano por todas partes”

 Agradezo a extensa entrevista publicada na revista STGO, e a coidada redacción de Paco Cortez- Lobao.

“En Compostela hai indicios do pasado romano por todas partes”

Carlos Sánchez-Montaña,

arquitecto e especialista en arqueografía.
Todo compostelán aprende que foi na Idade Media, co suposto descubrimento da tumba do Apóstolo Santiago, cando se fundou a cidade de Santiago de Compostela. A capital de Galicia, en contradición con outras poboacións da nosa terra, non remonta as súas orixes ao tempo dos romanos ou a épocas aínda máis pretéritas. No século IX, di a lenda -recollida no século XI-, o ermitán Paio, residente na zona que hoxe ocupa a igrexa de San Fiz de Solovio, onda o Mercado de Abastos, viu unha chuvia de estrelas e sentiu cánticos celestiais sobre un punto determinado das proximidades. Estes sinais milagrosos marcaban a localización dunha tumba: a do Apóstolo Santiago. Alertado do prodixio o bispo Teodomiro de Iria Flavia, avisou o rei de Galicia Afonso II. Este monarca, que reinaba en Oviedo, ordenou que se erguese no lugar unha pequena igrexa. Andandoo tempo, formouse unha comunidade relixiosa e arredor dela medrou a cidade.
Este relato, porén, é abertamente cuestionado na actualidade por especialistas como Carlos Sánchez-Montaña. Este arquitecto, especializado en Proxectos, Historia e Urbanismo pola Escola Técnica Superior de Barcelona, traballa no estudo da antigüidade dende hai máis de 20 anos. Sánchez-Montaña identifica no trazado compostelán, na sombra de tempos idos que é aínda a cidade viva, un pasado romano que defende con vehemencia. Apaixonado polo coñecemento, en primeira persoa, do que define como “os segredos que garda a nosa historia esquecida”, conversa connosco nunha cafetería da Porta Faxeira, ao pé desa zona vella onde escoita ecos da antiga Roma. Durante toda a charla, contrapón as súas investigacións ao relato histórico hexemónico sobre a cidade, convidando a polo menos repensar o que se sabe e se ignora sobre as milenarias pedras compostelás. Así, defende que a Asseconia das crónicas é o nome romano de Santiago de Compostela, unha cidade imperial con entidade dabondo para albergar mesmoun anfiteatro.
Texto: F. Cortez-Lobao. Gráfica: Carlos Sánchez-Montaña







Más información: ASSECONIA ROMANA