Escudo de Armas de la ciudad de Lima, capital de Perú, otorgado por la Corona española en 1537.
“Está formado por un campo principal en azur, en su centro con tres coronas, puestas en triángulo y encima de ellas una estrella, en oro, que toca con sus puntas las tres coronas, y por orla unas letras de oro que dicen: Hoc signum vere regum est (Este es el verdadero signo de los reyes).”
"La representación de la reina Juana I y su hijo Carlos I aparece situada en el exterior del escudo donde, se muestra a dos águilas de San Juan, en color negro, coronadas en oro, que se miran la una a la otra y sujetan el escudo, y abrazan sus dos letras iniciales, una Y y una K, y por encima de estas dichas letras una estrella de oro, de ocho puntas."
El emblema guarda un secreto de simbología antigua donde los tres magos, y sus tres elementos: oro, incienso y mirra son arquetipos que comunican la fundación de la Nueva Puerta en el Extremo Occidente.
El emperador Karlos, a imagen del emperador romano César Augusto, lleva la Luz al Nuevo Fin del Mundo, al extremo occidente.
El viaje a Perú y la fundación de Lima, su capital, son la consecuencia de la empresa bajo el trabajo “alquímico” previo de los tres Arkhontes. (Reyes, Príncipes en griego) que invocan a la Luz.
Cada uno de los elementos representados en el emblema de la ciudad posee un significado simbólico que nos configura el verdadero sentido original del acontecimiento de la fundación de la “Ciudad de los Reyes”, Lima.
Los “Tres Reyes" son integrantes de una hermandad que tiene su origen en la antigüedad y que es compartida por el gremio de los constructores romanos los "Collegia Fabrorum", luego por los Templarios y finalmente por la Orden de San Juan de Jerusalén. Conocidos entre ellos como “Los Hijos de la Luz”.
IANUA ES MI PATRIA
Desde hace más de seis mil años esta declaración es inequívoca sobre la filiación de quién la realiza. Quién se declara unido a este "idea" se declara un "Hijo de la Luz".
Ianua es el nombre latino del camino del conocimiento sumerio, el ancestral "sendero de Anu".
El sendero de Anu se presentaba como un camino de conocimiento y saber para sus devotos, que tuvieron su santuario más importante en la ciudad sagrada de Uruk..
El simbolismo del sendero de Anu era similar al de un mapa celeste que permitía descifrar la realidad cósmica. El sendero de Anu marcaba la dirección hacía el Oeste, entre los dos trópicos; su sentido permitía comprender el caminar del dios durante el día y donde este residía en la noche, indicando la casa del dios principal, su sendero representaba un camino iniciático de comprensión sobre sus misterios.
Las principales culturas del Mediterráneo han compartido dioses solares de similares características al dios sumerio, y en muchas de ellas han existidos rutas en dirección al occidente.
En Roma, Ianus es asimilado al antiguo culto del dios Anu. El templo de Jano, debido a las características mistéricas de su culto, se respetaba como lugar de iniciación y conocimiento para sus devotos. El dios era el protector de los astrónomos y de los arquitectos, practicantes de disciplinas que, en la tradición, han estado ligadas y comparten un carácter iniciático. El camino que conducía hasta su templo, un sendero de uso exclusivo peatonal, era la representación de un camino de iniciación a misterios y conocimientos interiores, que ligaban al devoto con el cosmos. Este sendero recibía el nombre de "Callis Ianus" ó "Via Ianua" (Sendero ó Vía de Jano) y era utilizado como camino de culto e iniciación personal. El ritual comprendía que, al final del camino, el devoto se introducía en el templo por la puerta de oriente, realizando un recorrido en sentido de las agujas del reloj y, tras rodear la imagen del dios, salir por la puerta de occidente. De esta forma, purificaba su espíritu al contacto directo con el eje del mundo.
Es esta Via Ianua la que aparece trazada de forma monumental en el mapa de Agripa y siglos mas tardes en la carta de Colón. La vía que traslada la Luz desde Oriente hasta Occidente. El camino del conocimiento antiguo que transita Europa desde Efeso hasta la costa de Galicia y establecido por el emperador César Augusto en la antigüedad y prolongado por los “Hermanos Colón” en el siglo XV.
Y son los SANJUANISTAS, como herederos de los conocimientos templarios, los que siguen el ejemplo de la terminología empleada por San Juan en el prólogo de su Evangelio, como los "hijos de la luz" propagando esta para la consecución del Orden en la Tierra.
Durante el reinado de los Reyes Católicos, las órdenes militares, sin perder su estructura y privilegios, pasarán a ser administradas desde la Corona, que ejerció su derecho de patronazgo en el nombramiento de maestres y comendadores. El emperador Karlos favoreció a los caballeros de la Lengua de Castilla Sanjuanistas que vieron reforzada su presencia americana tras ejercer lealmente al Rey en los tercios y armadas de Europa y del Mar Océano, pasando a los virreinatos de Nueva España y Perú para la administración de provincias estratégicas y corregimientos de ciudades económicamente pujantes.
Lima se convierte en su fundación en la nueva puerta en el extremo Occidente bajo la empresa dirigida por los SANJUANISTAS de los caballeros de la Lengua de Castilla de La Orden de Hermanos Hospitalarios de San Juan de Jerusalén (en latín: Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani), conocida también como Orden de los Hermanos Hospitalarios, Orden de los Caballeros Hospitalarios, Orden Hospitalaria, Orden de San Juan u Orden de Malta.
VER: Ianus dios solar, "dios de los dioses"
VER: CODEX CALLIS IANUS: El origen del Camino
VER: LA TRIADA DE LOS HERMANOS COLÓN.
VER: Acerca de los dos San Juan - René Guénon
ELEMENTOS DEL ESCUDO DE ARMAS
"Este es el verdadero signo de los Reyes"
Descripción:
Un escudo en campo azul, con tres coronas de oro de reyes, puestas en triángulo, y encima de ellas, una estrella de oro, la cual cada una de las tres puntas de dicha estrella toque a las tres coronas, y por orla unas letras de oro que digan: 'Hoc signum vere regum est', en campo colorado, y por timbre y divisa dos águila negras de corona de oro de reyes, que se miren la una a la otra, y abracen una I., y una K., y encima de estas letras una estrella de oro.
1.- Las tres coronas puestas en triángulo, y encima de ellas, una estrella de oro, la cual cada una de las tres puntas de dicha estrella toque a las tres coronas.
En Europa, el territorio que alcanzó el orden como resultado del gobierno ejercido por el príncipe Octavio Augusto en el inicio de nuestra Era, se configuró un símbolo que representaba todo el proceso necesario para alcanzar la matriz de la que hoy somos herederos.
Mucho se ha escrito sobre el "Origen de Europa" y de las fuerzas políticas, sociales y religiosas que hicieron posible alcanzar la "alquimia" de la unión de los diferentes pueblos y culturas que habitan este territorio.
Ese proceso de "unión de partes diversas" esa "Alquimia" compleja, ha sido representada desde hace más de dos mil años por un símbolo que, a la vez de ser omnipresente en toda Europa, ha sido subvertido en su verdadero significado original.
El Tetragrama del Príncipe, las cuatro "letras" que representan el consagrado proceso que permitió delimitar el primer territorio europeo.
VER:El Tetragrama sagrado del Príncipe
La letra CHI, como aliento de Dios. La escritura de la Luz por la Luz misma se representa con la ESTRELLA DE OCHO PUNTAS en el emblema de la ciudad de Lima.
LAS TRES CORONAS REPRESENTAN A LOS TRES ARKHONTES:
La letra ALFA, como un COMPÁS trazando sobre papiro. Símbolo del Maestro.
La letra RHO, como un BASTÓN de mando. Símbolo del Príncipe.
La letra OMEGA, como un PUENTE de dos ojos. Símbolo del Pontífice.
ES MUY IMPORTENTE RESEÑAR QUE LA ESTRELLA ESTÁ VINCULADA A LAS TRES CORONAS POR TRES PUNTAS, YA QUE SON LOS TRES ARKONTES LOS QUE INVOCAN A LA LUZ EN SU RITUAL ORIGINAL ALQUÍMICO.
Según la tradición, los tres sabios de la tríada sagrada simbolizan con sus presentes, ORO, MIRRA, INCIENSO respectivamente los tres mundos que invocan a la Luz.
Los tres términos: la Tierra, la Atmósfera y el Cielo, es decir, el mundo de la manifestación corporal, el mundo de la manifestación sutil o psíquica y el mundo en modo principal no manifestado, y que es necesario reunir para la invocación de la Luz.
Ellos tres son, en alquimia ritual, los únicos que reconocen el Principio del Verbo.
2.- por timbre y divisa dos águila negras de corona de oro de reyes, que se miren la una a la otra,
Las dos águilas son descritas en varios códices como las “Águilas de San Juan” El ave en cuestión es la llamada águila de San Juan, que fue pabellón de los Reyes Católicos.
En cuanto a la vinculación entre Juan y Jano, debe entenderse que es una asimilación desde el punto de vista simbólico y fonético, ya que, en efecto, las fiestas de los dos San Juan han sustituido realmente a las de Jano, en los respectivos solsticios de verano e invierno. Así como las puertas de su templo se sitúan a Oriente y Occidente del Mundo.
Lima se convierte en su fundación en la nueva puerta en el extremo Occidente bajo la empresa dirigida por los SANJUANISTAS
3.- y abracen una I., y una K., y encima de estas letras una estrella de oro.
Las iniciales "I" y "K", Ioana y Karolus (o Karl), que son los nombres de la reina de Juana I de Castilla (conocida como Juana la Loca) y su hijo, el rey Carlos I.
Pero de forma simultanea las iniciales "I" y "K", son las propias de Ianus y Kaesar y ambas se sitúan bajo la influencia directa de la estrella de ocho puntas, la Luz misma como aliento de Dios. La escritura de la Luz por la Luz misma.
El emperador Karlos es el nuevo Kaesar del Mundo y Ianus su protector.
El emblema de la ciudad representa dos ámbitos de alquimia y poder: En el centro del emblema las invocación alquímica de los tres ARKONTES a la Luz para la consecución del éxito de la empresa. Sobre ellos los monarcas del reino terrenal bajo la protección de la divinidad suprema.
En los anales del Reino de España se determina la importancia de la fecha de la fundación de la ciudad en los primeros días de Enero. Esta tradición se fundamenta en el interés de Francisco Pizarro de fundar la ciudad el día de la Epifanía, en el que la tradición católica sitúa la llegada de los tres Reyes Magos de Oriente a Belén el seis de Enero. Pero se olvida señalar que la tradición de culto antiguo del dios Jano determina como el día principal del dios romano el nueve de Enero, mas próximo a la fecha oficial de la fundación de la ciudad del dieciocho de Enero. Enero, el primer mes del Año, recibe su nombre en honor del dios Jano. Y esa es la profunda vinculación de la fecha fundacional de la ciudad de Lima.
Ese día de 1535 Francisco Pizarro colocó la primera piedra de la ciudad de Lima con el nombre de Ciudad de los Reyes, por la revelación recibida de los Reyes Magos. Los Arkhontes de la Tradición Primordial.
El rey Karlos de España dictó en 1523 las Ordenanzas para la fundación de ciudades en el nuevo mundo. En ellas se señalaba que, luego de trazado el plano de la ciudad por fundarse, este debía ser repartido a cordel y regla en forma de cuadrícula desde la localización de la plaza Mayor de tal forma que la ciudad siempre pueda expandirse. (Todo ello a imagen de las fundaciones de las ciudades romanas del emperador).
En la fundación de la ciudad, el 18 de enero de 1535, el conquistador Francisco Pizarro, conforme a la práctica señalada, plantó, en el centro del solar destinado a ser plaza mayor, el rollo que sería el Gnomon que ordenaría la ciudad. Pizarro junto con Nicolás de Ribera, el capitán Diego de Agüero y el piloto Francisco Quintero trazaron la cuadrícula de la ciudad, las calles y manzanas.
La Ciudad de los Reyes fue capital del virreinato del Perú, y sustituyó la ciudad de Jauja como capital de la Gobernación de Nueva Castilla. El virreinato, en su momento, se convirtió en la entidad administrativa más relevante de la Monarquía Hispánica dentro de América del Sur; mientras que, Lima a su vez, fue la ciudad más grande e importante en toda América Austral, durante el periodo colonial.
Lima se convierte en su fundación en la nueva puerta en el extremo Occidente bajo la empresa dirigida por los SANJUANISTAS de los caballeros de la Lengua de Castilla de La Orden de Hermanos Hospitalarios de San Juan de Jerusalén (en latín: Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani), conocida también como Orden de los Hermanos Hospitalarios, Orden de los Caballeros Hospitalarios, Orden Hospitalaria, Orden de San Juan u Orden de Malta.
La plaza de armas de Lima es un lugar ideal para tomarse fotos increíbles con la puesta del sol.
La Puerta de Occidente fundada por Gracia de la invocación los Tres Arkhontes a la Luz.
© Carlos Sánchez-Montaña. 2024
.jpg)
%20(1).jpg)
%20(4).jpg)
%20(2).jpg)
%20(3).jpg)
.jpg)
%20(2).jpg)
%20(3).jpg)
.jpg)
